. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - اللغة : قصيرة : قال صاحب اللسان ( مادة قصر ) « امرأة قصيرة ومقصورة مصونة محبوسة في البيت لا تترك أن تخرج » . الحجال : جمع حجلة وهي ثياب العروس وأصله بيت يزين بالثياب والأسرة والستور . البحاتر : قال في اللسان ( مادة بحترة ) « البحتر بالضّمّ القصير المجتمع الخلق والأنثى بحترة والجمع البحاتر » . وكثير يمدح فتاته بأنها مصونة محبوسة عن أعين الناس ، وذكر أن حبيبته فارعة طويلة وليست بالقصيرة ؛ لأن القصير في النساء مذموم . وفي البيت كلام كثير في الشرح ، هل يكون قوله : شر النساء خبرا مقدما وما بعده مبتدأ مؤخرا ؟ أم يكون العكس ؟ والصحيح كما حكاه ابن السيد جواز الأمرين . واستشهد النحاة : بالبيت الأول لإعادة ضمير الخطاب على الموصول . والبيتان في التذييل والتكميل ( 3 / 98 ، 324 ، 339 ) ومعجم الشواهد ( ص 155 ) . ( 1 ) انظر كتاب المسائل والأجوبة لأبي محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليموسي دراسة وتحقيق ( ص 199 ) تحقيق المسألة الثانية عشرة . يحكي ابن السيد أن تلميذا سأل أستاذه : ماذا يجوز في قول كثير السابق ، فيقول على لسان التلميذ : قال بعضهم : البحاتر مبتدأ وشر النساء خبر . وقال بعضهم : شرّ النّساء هو المبتدأ ، والبحاتر خبر . وأنكرت أنا هذا القول وقلت : لا يجوز إلا أن يكون البحاتر هو المبتدأ وشرّ النساء هو الخبر . يقول ابن السيد : فقلت له الّذي قلت هو الوجه المختار ، وما قاله النّحويّ الذي حكيت عنه جائز غير ممتنع .